หลักสัจธรรม

หลักสัจธรรม
--------------------------------- 
........คำว่า "หลักธรรมชาติ ที่แท้จริงนั้น"คือ ฟ้า ดิน ต้นไม้ ภูเขา สายน้ำ ลำธาร สรรพสัตว์ น้อยใหญ่ อารมณ์ ความรู้สึกนึกคิดทั้งหลาย ธาตุสี่ขันธ์ห้า จิตของเรา 
........อีกทั้ง ศีล สมาธิ ปัญญ ญาณ ฌาณ อิทธิฤทธิ์ รวมถึง โง่ ฉลาด ดี ชั่ว บุญ บาป สุข ทุกข์ รวย จน ดีใจ เสียใจ แข็งแรง อ่อนแอ การไป การมา การเข้า การออก 
........ตั้งอยู่ แตกทำลาย ลมพัด ฝนตก แดดออก ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ หมู่ดาวน้อยใหญ่ และ จักรวาล มหาจักรวาล อนันตจักรวาล และ พุทธเกษตรทุกๆ พุทธเกษตร
........อันมีมากมายดุจเมล็ดทรายในคงคานที อีกทั้งรวมถึงภพภูมิทั้ง 31ภพภูมิ รวมทั้งธรรมและอธรรม หรือแม้กระทั่งที่เรียกกันว่า มาร หรือ พระ .....
----------------------------------
........สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถเป็นอื่นได้เลย นอกจากความเป็นธรรมชาติธาตุเดิม ของมัน อยู่เองแล้ว แห่ง ตถตา.. "
........แต่เมื่อไหร่ เราใช้ความเป็นอัตตาตัวตนเข้าไปยึดสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ในธรรมชาตินั้น
........ทุกสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดก็จะมาปรากฏ แก่เราทันที เพื่อรอการไปเสวยผลแห่งกรรม ที่ไปยึดติดในธรรมชาตินั้นๆ
........และเมื่อเราตื่นรู้เมื่อไหร่ จากวิบากกรรม ก็จะกลายเป็นธาตุตามธรรมชาติ ของมันเองไปทันที และเป็นการยุติ เหตุแห่งการเกิดการตายอย่างฉับพลัน.!
---------------------------------
........นี่คือปฐมเหตุ ที่องค์พุทธะทุกๆ พระองค์ทรงกล่าวโดยจำกัดความไว้ว่า ธรรมทั้งหลายทั้งปวงเป็นอนัตตา คือไม่สามารถใช้ความเป็นตัวตน เข้าไปยึดได้เลย
........และยังทรงกล่าวอีกว่า ธรรมทั้งหลายทั้งปวง ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น โดยประการทั้งปวง
........เพราะความหมายของคำว่าสัจจธรรม ก็คือ ความไม่ยึดติดนั่นเอง......
---------------------------------
ดังนั้น...
---------------------------------
........คำว่าจิต ที่จริงก็ไม่ใช่จิต ถึงกระนั้นก็ยังไม่ใช่จิต ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะว่า.. จิตนี้มันก็ไม่เคยตั้งชื่อให้ตัวมันเองว่ามันชื่อ "จิต"
........แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น องค์พุทธะทุกๆ พระองค์ จึงทรงได้ สมมุติบัญญัติขึ้นมาก็เพื่อใช้มันสะท้อนสัจจธรรม
........ก็เพื่อให้เหล่าสรรพสัตว์ทั้งหลาย ได้ตื่นรู้ว่าสรรพสิ่งทั้งหลายทั้งปวง หรือที่เรียกกันว่า ธรรมทั้งหลายทั้งปวงนั้นเป็นสิ่งที่อาศัยชั่วคราวเท่านั้น
........ก็เพื่อไม่ให้เราเข้าไปยึดมั่นถือมั่นในสรรพสิ่งทั้งปวง คือน้อมมาใช้เสร็จแล้วก็ให้แล้วกันไป ไม่ต้องนำมาแบกคาไว้ จนกลายเป็นอนุสัยที่นอนเนือง แล้วก็กลายมาเป็น"ตัวเรา"เป็น"ของของเรา"ขึ้นมา...
........นี่คือจุดประสงค์หลัก ที่พระพุทธะองค์ต้องการให้เหล่าสรรพสัตว์ทั้งหลาย ได้ตื่นรู้ในธรรมอนัตตานี้
........และให้เราถอน "อัตตา" ออกจาก "จิต" ที่เป็นเพียงชื่อเรียกที่สมมุติกันขึ้นมาชั่วคราวเท่านั้น
........และโดยเนื้อหาที่แท้จริงของจิตนั้น เป็นการแสดงตัวออกมาจาก คำว่า ตถตา..ตถคตา..ตถาคต..นั่นเอง.....
---------------------------------
........ดังนั้น จึงไม่สามารถสรุปเจาะจงลงไปในธรรมอนัตตาได้เลย มีเพียงแต่ปล่อยให้ทุกอย่าง มันคลายตัวมันเอง ตลอดเวลา 
........จึงจะได้ชื่อว่า "นอกเหนือยิ่งกว่านอกเหนือในธรรมทั้งหลายทั้งปวง"
........สาธุ..
--------------------------------
สัพเพ ธัมมา อนัตตา